اضغط هنا لتكبير الصورة

صورة خاصة لمصراوي يظهر فيها عمرو خالد ووزير الخارجية البريطاني

خاص - مصراوي - استقبل الداعية الإسلامي عمرو خالد رئيس مجلس امناء مؤسسة رايت ستارت (البداية الصحيحة) العالمية وزير خارجية انجلترا ديفيد ميليباند الذي زار المؤسسة بمقرها بمدينة برمنجهام الإنجليزية.

وأشاد الوزير الانجليزي بالجهود التي تبذلها المؤسسة في انجلترا و أوروبا مؤكداً على أنها نموذج يحتذى به على مستوى العالم لما تقوم به من جهود عديدة في مجال العمل التطوعي.

وقد استغرقت الزيارة ساعة ونصف وحضرها عدد من وسائل الإعلام الإنجليزية والعالمية ووجه الوزير الإنجليزي خلالها الشكر للمؤسسة على حملاتهم و أنشطتهم التطوعية في بريطانيا.

المعروف أن رايت ستارت مؤسسة تطوعية عالمية يرأس مجلس أمنائها الداعية الإسلامي عمرو خالد الذي يقول عنها أنها محاولة لإعطاء صورة جيدة للإسلام في الغرب.

ويؤكد عمرو ان العمل التطوعي الذي تقوم به رايت ستارت في أوروبا وعدد من دول الشرق الأوسط ساهم بشكل فعال في تغيير صورة العرب والمسلمين في بعض هذه الأماكن ، حيث انضم للمؤسسة العديد من المتطوعين من المسلمين وغير المسلمين في العالم.

المعروف ان رايت ستارت كانت قد نظمت حملة بعنوان (حماية) لبدء علاج 5000 مدمن على مستوى العالم العربي خلال مارس الماضي، وهي الحملة التي لاقت إقبالاً كبيراً من الشباب المتطوعين والمدمنين الذين اختاروا بدء العلاج ضمن فعاليات الحملة.

كما تشرف رايت ستارت على مشروع (سكينة) في أوروبا لرعاية السيدات المطلقات والأرامل واللواتي يجدن صعوبة في تربية أبنائهن أو انحراف سلوكهم، حيث تقدم رايت ستارت الدعم النفسي لأكثر من 400 سيدة إضافة لرعاية شاملة ومتكاملة في النواحي الصحية والاجتماعية التي تهدف لإعادة تأهيل الأسرة ودمجها في المجتمع.

جدير بالذكر ان عمرو خالد قد تم اختياره كأحد أكثر 20 شخصية مؤثرة في العالم حسب استفتاء أخير لمجلة فورين بوليسي الامريكية.

يرى علماء التربية وعلم النفس، أن الثواب المعنوي أفضل بكثير من الثواب المادي بالنسبة للأطفال حيث إن الثواب المعنوي يكوّن وجدان الطفل وضميره ويهذب مشاعره ويقوي ثقته بنفسه ويشعره انه قادر على الإتقان والنجاح.

أما الثواب المادي فغالبا ما يؤدي إلى النفعية وتكوين شخصية انتهازية مادية حريصة على الهدايا والمنفعة المشتركة ويعتبر النجاح وسيلة من وسائل الإكثار منهما وهكذا يخرج الثواب من وظيفته الأساسية ويصبح غاية في ذاته بعد أن كان في الأصل مجرد وسيلة للمكافأة والتهذيب.

وعلينا أن نتكلم على القاعدة السلوكية الصحيحة: 
 أن لا ثواب على عمل طبيعي يومي، فإذا قام الطفل بتناول طعامه أو نام في الوقت المناسب أو درس دروسه، فإنه لا يستحق ثوابا على ذلك، أما إذا قام بواجب من الواجبات الاجتماعية بكامل حريته حينها يتطلب منا أن نقدم له الثناء والثواب على سلوكه..

أما العقاب: يقصد به تقويم سلوكه وشخصيته أي حينما يقوم الطفل بسلوك منحرف أو سلوك مضاد لنظام الأسرة والمجتمع فيكون هذا العقاب بمنزلة ردع له ورده عن هذا السلوك مهما كانت طبيعته.

وقد أجرى الباحثون التربويون بحوثا كثيرة ، تناولت أهمية الثواب والعقاب والنتائج التي توصلوا إليها هي:
-  الثواب أقوى وأبقى أثرا من العقاب في عملية التعلم، وان المدح أقوى أثرا من الذم بوجه عام.
- أن الجمع بين الثواب والعقاب أفضل في كثير من الأحوال، في اصطناع كل منهما على حدة فيستخدم العقاب لكف السلوك المعوج حتى يستقيم فيثاب عليه الطفل.
-  أن يكون العقاب والثواب بعد السلوك مباشرة لأنه في حال تأخر العقاب للغد أو بعد يومين نعلم الطفل بهذه الحال معنى الانتقام، وفي حال تأخر عملية الثواب تفقد جدواها وأهميتها وأثرها على النفس والسلوك عامة.
- أن يكون العقاب متناسبا مع حجم الخطأ ونوعه ولا ينسى الأهل أنفسهم أثناء العقاب .
-  أن أثر الثواب إيجابي في حين أن أثر العقاب سلبي ويبلغ أقصاه حين يعاقب السلوك مباشرة.
- كما اتضح في بحث تجريبي أن الأطفال السويين يضاعفون جهودهم بعد اللوم والعقاب.

في حين أن الأطفال الانطوائيين يضطرب إنتاجهم وسلوكياتهم بعد اللوم .كما أن النقد وإعطاء الملاحظات والتوجيهات تجدي مع الموهوبين.

أما الثناء فيجدي مع بطء التعلم.. وهكذا موضوع الثواب والعقاب حين يتم وفق سياسة تربوية مدروسة بدقة وضمن ظروف ومواقف اجتماعية ونفسية صحيحة يؤدي بلا شك إلى نتائج مجدية وصحيحة.